本文摘要：北漂，一个现代名词，也称之为北漂一族。是特指来自非北京地区、非北京户口（即非传统上的北京人）、在北京生活和工作的人们（还包括外国人，外地人）。 北漂人在来京初期都很少有相同的住所，搬来搬去的，给人飘浮长短的感觉，其自身也因诸多原因而无法对北京有更加多的认同感，故此故名。按以上概念来套第一次到北京的毛泽东，他是一个实实在在的北漂人。 足步：初尝北漂滋味毛泽东回想第一次到北京的原因时说：是夏（1918年6月，毛泽东一师毕业），我要求到北平--那时叫北京去。

北漂，一个现代名词，也称之为北漂一族。是特指来自非北京地区、非北京户口（即非传统上的北京人）、在北京生活和工作的人们（还包括外国人，外地人）。

北漂人在来京初期都很少有相同的住所，搬来搬去的，给人飘浮长短的感觉，其自身也因诸多原因而无法对北京有更加多的认同感，故此故名。按以上概念来套第一次到北京的毛泽东，他是一个实实在在的北漂人。

足步：初尝北漂滋味毛泽东回想第一次到北京的原因时说：是夏（1918年6月，毛泽东一师毕业），我要求到北平--那时叫北京去。当时，许多湖南学生都计划到法国去工读在探亲以前，这些青年以备再行在北平读书法文。

我协助他们构建这个计划，在这一群留学生中，有许多是湖南（第一）师范学校的学生我陪伴了几个湖南学生到北京去。作为新民学会会务主持者毛泽东，第一次到北京是为了的组织湖南学生出国留学勤工俭学。我是向朋友还债去北平的，所以一到就得找事。

那时，从前师范学校的伦理教员杨怀中（昌济）在北京大学做到教授。我就去求他老大我找事。

他将我讲解给北大图书馆宽，这人就是李大钊李大钊给我工作做到，叫我做到图书馆佐理员，薪俸是每月八块大洋。低收入--月薪八块大洋；较低职务--图书馆佐理员，一天的工作是管理15种报纸；更加有一个穷困，没栖身之处，与现代北漂人没什么两样。

脚印：豆腐池胡同15号寄居在板仓杨寓北京鼓楼豆腐池胡同15号（现为9号），现在悬挂上区级重点文物保护单位的牌匾。这是一座两入院落的小型民居建筑，形式是北京最普通的硬山合瓦顶，上面悬挂有板仓杨寓，大院门口也八边形的毛泽东故居的牌匾。

现在，这座宅院当年的格局仍然不存在，但昔日那轩敞幽静和书香四溢的景象，已被拥挤不堪、杂乱无章和柴米油盐混合味和盆瓢锅碗交响曲所代替了。这里就是当年杨昌济的家，也是初入北京的毛泽东寄居之处。

当时，后院为杨昌济家眷住处，前院是杨本人与女儿杨开慧的居家之处。初入北京的毛泽东与蔡和森，就寄居在前院南边一间客房里。旋即，毛泽东、蔡和森出于与其他来京新民不会会员联系的便利，经杨昌济的协助，另觅得了新的住处。

虽搬出了，但毛泽东等在节假日里仍常到这里聚会，或倾听杨先生讲授哲学和伦理学，或一起议论国是。脚印：吉安所东门内7号同住在一间小屋子毛泽东他们的新居--沙滩北大红楼附近的三眼井里的吉安所东门内7号，现为景山东街吉安所左巷8号。这里有北房3间、东西耳房各1间、东房2间。

吉安所又称吉祥所，是清代宫内太监死后上香下葬的场所。可见这里当年并不怎么尊贵，房子也就好将近哪里去。

毛泽东他们同住的是3间北房中的一间，用于面积严重不足10平方米，是名副其实的一间屋子半间炕的小房。房间里的设备陈旧破旧：一个土炕伸展南墙，炕上铺一条破旧炕席，存放在书和衣物的网篮，不能叠放在墙旮旯里。为小油灯的弱光照遍房间，不能把它悬挂在墙角上。毛泽东、蔡和森、萧子升、陈昆甫、罗章龙等8人就住在这间小房子里。

毛泽东后来回想这一幕时说：我们大家都睡到炕上的时候，挤得完全透不过气来。中秋节我要沦落，得先同两旁的人交谈。足步：馍馍咸菜过日子寄居得狭小，不吃得堪称差劲据罗章龙回想：初始，大家独自睡觉，食费便宜且不习惯，于是商议自行炊爨，各事所宜，无分劳逸，体弱多病及事得亦伴食要旨。辄因缺少炊釜，乃以搪瓷面盆做到锅。

北京米喜无以买，常常以炒面填充纸，特葱花、盐末充食。一次子升做到了一面盆浆糊，大家出外劳累了一天，虽吃饱亦无法下咽。

房东是一满族少妇，人近于随和，平日很少外出，只从窗户里看望我们，有事则让其七八岁的小女儿来通话。她闻我们会做到面食，实在有趣，之后特地出来教教我们发面蒸馍。

还有送水的山东人老候，也不愿拜托，他说道：我不要你们的工钱，我作好馍和你们一起不吃就可以了。'并将自己的炊具也搬进，每天为我们吃饭，和我们一起不吃馍馍、咸菜。

我们八人只有外衣一件，出门时轮流着穿着秋末以后，昼则往沙滩北京大学第一院图书馆阅览室避暑，夜则返寓围炉共话。那时生活很厌，大家借此获得磨练，不以为厌，反以为艺吉安所同人生活仍然保持到1919年一二月间。这时，萧子升出国留学，惠之返湘去沪，我亦因参与北大学生不会工作和其他学术团体活动而改寓他处。足步：我并不因此而丧气一个北漂人，不受冷遇是才对的。

有一次，胡适在北大图书馆演说，毛泽东习着浓厚的湖南口音向他求教。胡适问旁边的人：发问的是哪一个？当获知是一个不曾名的小职员后，竟然拒绝接受问问题。

我的职位如此之较低，以致人们都狂妄和我往来。我的工作之一就是注册来馆读报的人名，不过这般人大半都不把我放在眼里。在这许多人名之中，我认出有几个是新文化运动值得一提的是的领袖，是我十分景仰的人。

我很想要和他们辩论关于政治和文化的事情，不过他们都是极忙的人，没时间来聆听一个南边口音的图书馆佐理员所谈的话。不受冷遇后，自暴自弃还是自我奋力？以眼还眼还是让人重新认识自己？毛泽东的态度是：我并不因此而丧气，因为他很爱护北京的氛围。报纸阅览室的楼上是校长蔡元培办公室，胡适、鲁迅等人在这里来来往往阅览书籍和报纸。

近水楼台先得月，毛泽东有机会向他们求教，尽管还要受到冷遇。除此之外，他依然参与哲学研究会和新闻学研究会，想要藉此能听得大学里的课程。所庇护所的地方与北大很将近，他常常步行到北大听得讲座，还参与了两个学生社团。

一个是1918年10月正式成立的新闻学研究会，由京报社长邵飘萍发动的组织并讲学有关办报的业务知识。另一个是1919年1月正式成立的哲学研究会，由杨昌济、梁漱溟、胡适、陈公博等人发动的组织，它的宗旨是研究东西诸家哲学，渝洋灰闻。毛泽东曾回忆说：在公园和故宫的宫址我看见了北国的早春，在坚冰还垫着北海的时候，我看见了怒放的梅花。这不仅是写景，也是抒情：季处寒冷，心遭到冷遇的北漂人毛泽东却看见了冰雪中包覆的春天。

这是一种人生的热情，也是一种自我心态的调整。毛泽东的佩服态度和自身实力，让人们被迫由冻转热。就说道胡适吧，第二年就和毛泽东出了挚友。

有人如此阐释两人关系的改变：由于毛泽东虚心求教，经过多次发问、认识，情况逐步变化了。后来毛泽东返回湖南创立《湘江评论》，在北京的胡适看完后，不仅撰文点评，而且赞许毛泽东在《湘江评论》第二、三、四号公开发表的《民众大牵头》，眼光远大，议论也很心痛，确实是现今最重要的文字。1920年，胡适并对毛泽东呈报的《湖南建设问题条件厘清》很感兴趣。

脚印：北大红楼第一次会见陈独秀现在沙滩的北京新文化运动纪念馆，当年曾是北京大学杨家校舍之一。这栋1918年修建的工字楼是北大当年的校部，第一层为图书馆，第二层为行政办公室，第三、四层为教室。本世纪初改回纪念馆时，复原了当年李大钊办公室、毛泽东工作过的报纸阅览室等。

从某种程度上说道，日后，毛泽东沦为中国共产党的领袖，沦为中国革命的领袖，迈进最无非的一步就在这间报纸阅览室里。因为日后创立中共的两个巨头--南陈北李就在这座楼上。报纸阅览室往左是陈独秀的办公室，往右就是李大钊的办公室。

陈、李都是新文化运动的先锋，也是五四运动的领军和核心人物，被人被誉为北大红楼两巨人，照古今的日月双星。在这里，毛泽东第一次看到了倾心已幸的陈独秀。当时，激烈抨击封建制度意识形态的《新的青年》杂志享有大批青年读者，毛泽东就是其中一员。1917年3月，于是以就读于湖南一师的毛泽东将《体育之研究》一文投向《新的青年》。

这篇文章以其畅快淋漓的文风、逻辑森严的章法深得了陈独秀的赞许，陈将全文公开发表在《新的青年》杂志上。有了这种渊源，毛造访陈也就没障碍了，而毛的佩服真诚态度，又给陈留给了幸福的记忆。

陈当时就赞不绝口说道，你那文章写出得好，尤其是垫天地惟动而已这观点有前瞻性。从此，毛与陈往来紧密，也就有了日后两人在上海的多次见面，也就有了陈委托毛在湖南建党，也就有了毛于建党初期在内部地位的大大下降。

足音：对政治的兴趣之后减小毛泽东回想自己这一时间段的心路历程时说：我对于政治的兴趣之后升高，同时我的头脑越来越白热化不过，当时我还在徬徨，还在找出路'。我读书了几本无政府主义的小册子，很不受影响。但是，毛泽东最后自由选择了马克思主义。

李大钊是引领他南北马克思主义的第一人。作为他的顶头上司，李大钊的言论给他以最必要的影响。

1918年11月，他到天安门广场亲耳听得了李大钊《庶民的胜利》的演讲，也研学过李大钊《布尔什维主义的胜利》等传播马克思主义的论文。这些经历使他开始明确地理解俄国十月革命和马克思主义。正如1949年3月，他在西柏坡回想时所说的：30年前我为谋求救国救民真理而奔走，不吃了不少苦头。

还不俗，在北京遇上了一个好人，就是李大钊同志。在他的协助下，我才沦为一个马克思主义者没他的指点和指导，我今天还知道在哪里呢!青年毛泽东评价陈独秀我们对于陈君（独秀），何谓他为思想界的明星。陈君所说的，头脑略为确切的听得，无不人人各如其意中所欲出有。

现在的中国，堪称危险性极了危险性在全国人民思想界空虚贪腐到十二分。中国的四万万人，差不多有三万万九千万是巫术家。巫术鬼神，巫术物象，巫术运命，巫术强权。毕竟不认有个人，不认有自己，不认有真理。

这是科学思想不繁盛的结果。中国取名为共和，实则专制，愈多弄愈糟，甲仆乙代，这是群众心里没民主的影子，不晓民主到底是甚么的结果。陈君平日所标漏的，就是这两样。他曾说道，我们所以触怒于社会，无非是为着赛因斯（科学）和克莫克拉西（民主）。

陈君为这两件东西触怒了社会，社会竟然就把被捕和囚禁报给他陈君之逮捕，绝不能损及陈君的毫末，并且是拔着大大的一个纪念于新思潮，使他愈发光辉远大。政府绝没胆子将陈君处决。就是杀了，也无法损及陈君至贤至低精神的毫末。

陈君同上说道过，出有试验室，即入监狱。出有监狱，即入试验室。又说道，杀是不怕的。

陈君可以实验其言了。

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